悦读｜聆听古籍：《礼记集说大全》

《礼记》为先秦各种礼仪论著之选集，相传由孔子弟子及再传、三传弟子各据所闻而撰写而成，后经西汉戴圣编纂，又称《小戴礼记》。

原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其各分为上下篇，故共二十卷四十九篇。

书中主要内容为先秦之礼制，大体可以概括为四个方面。

一、通论：论述有关礼学思想、礼学理论。

二、制度：论述和记录有关礼仪制度。

三、释义：解释、辨析、考证各种礼制、礼俗、礼仪。四、杂记：记述与礼有关之事。 　

《礼记》为历代学者所重视，东汉郑玄最早为《礼记》作注，自此《礼记》地位日升，至唐代时被尊为“经”。

宋代以后，朱熹又取其《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》 并称为“四书”。

唐孔颖达根据郑注撰《礼记正义》，北宋卫湜撰《礼记集说》，元陈澔撰《礼记集说》，明胡广等撰《礼记集说大全》。

清人对《礼记》的研究用力甚勤，著作颇丰，主要有王夫之《礼记章句》、朱彬《礼记训纂》、杭世骏《续礼记集说》、孙希旦《礼记集解》等。

陈澔为朱熹四传弟子，其《礼记集说》秉承程朱学派，其中又不乏鲜明、独到的个人见解。盖说《礼记》者，汉唐莫善于郑（玄）孔（颖达），而郑注简奥，孔疏典赡，皆不似澔注之浅显。

陈氏本《礼记集说》在元代被世人所看重，元灭亡之前四十年间至少出现四种不同版本，其中还包括便于携带应考之袖珍巾箱本。入明后，洪武年间成为官定科举用书。永乐年间，又据其为主要底本编纂为《礼记集说大全》。