《尚书》（书经）是中国现存最早的记言体史书，是关于上古时代的政事史料汇编。

《尚书注疏》由唐代孔颖达等疏，陆德明释文。

全书共二十卷，按朝代分为：虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇，经文下附：释义、注疏、重言、重意、互注等。

此本大致为南宋末期建安（巾箱）本。

此版本形态非常少见，其内容整合了《尚书注疏》、《重言重意互注尚书》多种内容于一书。加之是巾箱本，应是方便科举考试时挟带。因未见相关研究文章，如有大家对此书版本形式有所了解，还请补充。

《尚书》是儒家经书之一，是一部先秦文献汇编，内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。从汉武帝设立五经博士开始，其经书地位从未动摇。《尚书》的成书、整理、流传过程极为复杂，历史上出现过多个书写字体、篇卷构成、具体内容不同的版本；部分曾经由帝王朝廷组织学者整理、校勘，颁布 “定本”。随着儒家之学在中国传统社会中定于一尊，历代学者纷纷为诸经作注解。其中，汉朝及稍后的学者们做了大量的注释工作，人们称之为注或笺。 唐宋时期，由于时间久远，人们对汉代的注释也难于理解了。于是一些学者不仅注解经传的正文，而且对前人的旧注也进行解释和阐发，习惯上就称之疏或正义。

经文下多附《重言》、《重意》、《互注》等。「重言」者，本经相同之句；「重意」者，句似而意同之文；「互注」者，他经所引之语。